Según el defensor de la comunidad Warao, Josiah Ko’ka, los Warao han sobrevivido en Brasil durante 10 años, diciendo que “el gobierno ha destruido los medios de vida del pueblo Warao”.
Ocho mil años es el tiempo que los Varos ocuparon el Delta del Orinoco, según cálculos antropológicos. Los expertos estiman que este es el grupo humano más antiguo de Venezuela.
Sin embargo, esta permanencia de años se vio interrumpida desde 2014, cuando un grupo de esta etnia comenzó a cruzar las fronteras hacia Brasil, Guyana y Trinidad y Tobago.
Los Caños, su lugar de nacimiento, dejó de ser un lugar seguro hace 10 años y pueden desarrollar sus hábitos. La falta de gasolina empeoró los déficits persistentes: cortes, hambrunas y pocas o ninguna política de salud, que eran una sentencia de muerte, especialmente para una comunidad afectada por el VIH y la tuberculosis.
María
Dejó las gaitas en 2016. Vivía en la comunidad de Araguabici en el municipio de Antonio Díaz. Atribuye su primer asentamiento interno a la invasión yakarian de la capital Tusupita. Construyó una casa con láminas de zinc, con la esperanza de encontrar un entorno habitable en tierra firme.
En ese momento, Venezuela ya sufría una crisis humanitaria compleja, que provocaba escasez de alimentos y medicinas.
Un estudio de 2016 de la Universidad Católica Andrés Bello encontró que el 81% de Venezuela se encontraba en la pobreza.
Según la Encuesta Nacional de Condiciones de Vida de la Universidad Católica Andrés Bello, el 81% de los hogares en Venezuela se encontraban en pobreza en 2016. “Esa Gran Depresión acabó con nuestros pueblos indígenas. Salió de nuestras tuberías”, señala.
El sacerdote, antropólogo y defensor de la comunidad warao, Josiah Ko’Kal, en su tesis Entre vulnerabilidad y resistencia estratégica: el caso de los warao desplazados en Boa Vista, sostiene que los warao fueron violados de manera muy significativa.
“El gobierno destruyó los medios de vida del pueblo Warao, provocó hambrunas, enfermedades, pobreza y creó estragos en su entorno”, cuestionó.
“El denominador común de estos momentos migratorios es que los programas estatales pueden afectar a los Warao, dejándolos sin una base productiva sólida. Sin recursos económicos para vivir, los Warao adoptan la migración como estrategia de supervivencia”, explica.
Salir es de vida o muerte.
Y partir era vida o muerte, porque ni siquiera en Tucubita encontraban sustento para la alimentación y falta de salud. María y su familia solo comían una vez al día y ella no veía oportunidades de brindarles una vida mejor a sus dos hijos con su salario como educadora. “Hasta las semillas nos las comíamos, no las comíamos en los tubos, teníamos que comerlas en el pueblo”, declaró María. Correo Coroney
Por teléfono desde Pacaraima, municipio fronterizo de Brasil con Venezuela.
“Hubo un tiempo en el que no teníamos muchos recursos”, afirma. “Decidimos vender nuestra ropa, nuestras cositas que estábamos recogiendo para nuestro pasaje y salir de Tucupita para Brasil, porque ya habíamos escuchado que aquí había mercancías”.
En 2018 viajó por línea hasta San Félix, una de las principales ciudades del fronterizo estado Bolívar, su último destino. Con sus ahorros pagó un pasaje a Basraima, Brasil, a 740 kilómetros de su lugar de nacimiento.
Entre 2014 y 2018, al menos 1.200 Warao cruzaron la frontera con Venezuela, según la agencia de las Naciones Unidas para los refugiados. El número de indígenas venezolanos aumentó considerablemente cuando se agregaron las etnias venezolanas Bemon, Carina, Gouripan, Wayu y Eneba.
El gobierno brasileño creó la Operação Acolhida (Operación Bienvenida).
Debido a la emergencia, en 2018 el gobierno brasileño creó la Operação Acolhida (Operación Bienvenida). Sobre el papel, el programa buscaba garantizar que los beneficiarios tuvieran “mejores oportunidades de integración social, económica y cultural”.
ACNUR, más de 100 organizaciones de derechos humanos, autoridades judiciales y militares trabajaron con el gobierno para ayudar a personas de diversos grupos étnicos que huyen de la pobreza.
En estos refugios, personas de diferentes razas debían convivir sin privacidad y bajo el mando de militares y autoridades brasileñas. Aun así, es mejor que estar entubados y vivir una sentencia de muerte por falta de medicación.
Allí María no tenía acceso a atención médica, educación para sus hijos ni comida para sus tubos ni para su casa en Tusupita.
Varavos corre por su salud
Varavos
Incluso en la tierra, el Estado no los puede cuidar y quedan completamente indefensos cuando enferman, sin oportunidades laborales bien remuneradas, sin acceso a atención médica de calidad ni para pagar medicamentos.
Waraos celebran 10 años de supervivencia en Brasil
A lo largo del camino hay casas cubiertas de maleza y sostenidas únicamente por bloques o láminas de zinc. La gente salió para evitar morir.
En 2017, Belgis Alsoy se llevó a su hermana de El Caigual a Brasil. “Conseguí algo de dinero y lo llevé a Brasil”, señala. “Aquí no me dieron medicinas, allá le dieron medicinas, comida, todo”.
“Si hubiera estado aquí habría muerto porque aquí no se consiguen medicamentos y los que se consiguen son muy caros”, lamenta.
marisol
Uno de los que abandonaron Kaikuval en 2018. En su comunidad comenzó a propagarse el sarampión, una enfermedad altamente contagiosa que debía ser erradicada, pero que aún era grave debido a las bajas tasas de vacunación en Venezuela en ese momento.
En 2018, Indigenous Human Rights Watch informó 135 casos de sarampión.
En 2018, la organización Indígena Human Rights Watch informó de 135 casos de sarampión en el estado de Delta Amaguro. “Vi gente morir y me asusté”, dijo Marisol.
Llegó al refugio en Belem, estado de Pará, el 5 de septiembre de 2018. A pesar de ser un técnico informático de nivel medio, sus circunstancias de vulnerabilidad lo obligaron a mendigar dinero en las calles durante sus primeros días en Brasil.
Estuvo detenida durante cinco años. Hace un año su suerte cambió. Consiguió ayuda de una brasileña para tener su propia casa, consiguió un trabajo como limpiadora en la alcaldía de Belén y ahora puede dar educación, comida y ropa a sus cuatro hijos, “lujos” en su tierra natal. .
“Me siento feliz aquí. Quiero ir a Tuchubita, pero no quiero quedarme. Mi hija está ahí, esa es mi razón. Delta Amaguro está igual que cuando vine de allí”, se lamenta.
Emergencia humanitaria en Delta Amaguro
La emergencia humanitaria compleja en el Delta Amaguro y sus canales es tan grave que las organizaciones humanitarias son prácticamente perpetuas. Es normal ver en las calles a trabajadores humanitarios de Médicos Sin Fronteras, de la Cruz Roja o desde una perspectiva global.
Solo en noviembre de 2024, la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU asignó 2,3 millones de dólares a Delta Amacuro a través del Fondo Humanitario de Venezuela (FHV) para atender “áreas de mayor necesidad”.
La cantidad asignada a este estado es superior a la asignada a otros estados como Miranda, Bolívar o Julia.
Sin embargo, estas medidas no representan un cambio sustancial que mitigue ante políticas públicas nulas y permita a Varavos vivir dignamente.
No puede estar sin mortero o curiara
“Los Warao trajeron okumo chino y pescado para vender en Tucupita. Sí, la política pública ayudó a los Warao a permanecer en sus lugares de trabajo”, afirmó. “La oficina desapareció, ellos desaparecieron”
Waraos celebran 10 años de supervivencia en Brasil
Monseñor Ernesto Romero, vicario apostólico de Tucupita, dijo que la escasez de combustible ha aislado y aislado a las comunidades, limitado la movilización y empeorado las malas condiciones alimentarias y sanitarias, ya plagadas de VIH y tuberculosis.
“Soy plenamente consciente de que el ser humano tenemos la libertad de movernos y viajar a donde queramos, nos mueve la pasión por el turismo, el trabajo, pero si me muevo por pobreza, por hambre, el problema es. ¿Por qué eso me hace moverme? Porque la región no responde a mis necesidades, es un desarrollo sostenible y permanente. Un pedazo de inexistencia”, afirmó.
Lucha por los derechos en Brasil
Actualmente Varos está presente en toda la región brasileña. Según estimaciones de ACNUR, en 2020 esta etnia representaba el 67% de todos los pueblos indígenas venezolanos desplazados en Brasil. La empresa estima que para 2024, más de 7.000 trabajadores quedarán desplazados en el país.
La movilización es tan importante que han creado organizaciones dentro de Brasil para defender sus derechos y abrirles espacio en la toma de decisiones.
ACNUR señala que es necesario promover la inclusión social, que no sólo satisfaga las necesidades básicas sino que también permita el acceso a bienes y servicios que permitan una vida autónoma y digna, un desafío que aún persiste.
De los 9.000 varos que hay en Brasil, Human Rights Defenders estima que mil se han independizado del trabajo, el alquiler y la vivienda. “El gobierno brasileño prefiere mantenernos en albergues, antes que ayudarnos a ganar esa autonomía para gestionar nuestras propias vidas”, lamenta.
Por ahora, el plan de los Warao es quedarse en Brasil, un país que les permitirá obtener alimentos, atención médica y educación para sus hijos en lugar de los suyos propios.
El retiro, aunque no rechazado, no se realizará mientras las condiciones sigan castigándolos con la muerte en Venezuela Fuente: Correo del Caroní.
