Gloria Martínez heredó el linaje familiar y es la cabeza de la fraternidad. Es el único pionero en la historia de los demonios de Kanobo en el municipio de Bejuma del estado de Karabobo.
Valencia. Gloria Martínez es heredera de un legado familiar. Tiene una importante responsabilidad: ser el jefe de la Hermandad de los Diablos Danzantes de Kanobo en el estado de Karabobo.
Martínez lleva la batuta de la tradición Desde que el padre de Gloria, Augusto Martínez, asumió el poder en 1958. Gloria es la segunda generación de demonios, ahora vistiendo la ropa de su hijo, el tercer gran diablo.
El 8 de junio, el Los demonios bailarines de Kanobo vuelven a las calles de la ciudadUbicada en los valles altos de Carabobo, precisamente en el municipio de Bejuma, a 77 kilómetros de la Plaza Bolívar de Valencia.
El Carabobo consta de cuatro cofradías de diablos danzantes, el Batanemo, San Millán, Guagara y Canobo.
Diablos danzantes es una expresión folclórica religiosa, cultural, popular y tradicional que existe en Canobo desde hace más de 300 años, dice Martínez.
“En Corpus Christi, que celebramos el noveno jueves después del Jueves Santo, honramos al Santísimo Sacramento del Altar.“.
A través de la cultura y catolicización de las tribus que vivían en la región, esta tradición llegó a Kanowapo, que se traduce en la palabra tribu. “Pueblo de agua dulce”. Martínez toma como punto de partida la fecha de fundación de Canobo del 19 de marzo de 1711.
Este 2023 bailaron 60 diablos, sin contar a los demás integrantes de la cofradía que hacen posible el evento. Este es un aumento significativo de los 43 participantes desde el comienzo de la pandemia. Antes del Covid-19 salían 73 personas.
Malditas feministas
Martínez se define como un diablo orgulloso y absoluto defensor y predicador del catolicismo. Hasta ahora Ella es la única capataz en la historia de los Diablos de Venezuela, no solo Canobo. Este es uno de los puntos más significativos de la tradición que permite a las mujeres ser parte de la tradición. Además de confeccionar ropa, las mujeres son trabajadoras activas en los bailes.
De niña, Martínez fue bailarina y luego instructora. Custodia principal desde 2011Cargo que ocupaba desde la muerte de su madre.
“Mi relación con los demonios es espiritual y armoniosa. yo era asi La niña que se sienta frente a la máquina de coser mientras mi mamá hace cada prenda de Cofradía, o se sienta al lado de mi abuela recogiendo granos o ponchando con ella, pero siempre escuchando todo lo relacionado con los diablos danzantes.“Recordar.
Fue difícil para esta chica no enamorarse de ese mundo. Recuerda que durante el gobierno de los exgobernadores de Carabobo, Henrik Salas Romer y Henrik Salas Feo, sostuvieron reuniones con todos los diablos. bailarines del país a través de la Secretaría de Cultura de Karabaj.
“Buscaron crear una unidad, el gobierno exploró nuestras tradiciones e intercambiamos experiencias entre nosotros.“.
Fue allí que Martínez explicó por qué hay mujeres diabólicas en su fraternidad. “Nuestras madres nos consagran al rito bendito del altar, y desde ese momento estamos atados a los demonios, seamos mujeres u hombres. Cuando eres un demonio, el género no importa, eres un demonio“.
Reconoce, sin embargo, que muchas de estas tradiciones siempre han tenido un machismo abrumador.
sería el diablo
Para ser un diablo danzante de Kanopo solo hay dos requisitos, haber nacido en Kanopo y estar bautizado bajo la fe católica.
Año tras año los demonios de Kanobo Prepárese para su día con 10 semanas de anticipación, una semana antes de Semana Santa. Allí se llama a los miembros, y se comienza a hablar de la fe, en qué consiste la fiesta, qué significa la espiritualidad, y especialmente sobre el sacrificio de Jesús.
En ese momento se hacen disfraces y máscaras, pero Martínez hace una pausa y dice que la máscara de cada diablo es siempre la misma. Se refiere a colores y patrones, que no cambian porque son parte del portador.Por lo general, un niño comienza en la tradición.
“A medida que crecen, lo único que se hace es hacer algo similar, más grande“.
Martínez explica que estas máscaras están hechas con tabara y papel maché. Los patrones pueden variar desde abstractos, animales y fantasmas.
Esta es quizás la característica más importante, la máscara, pero sigue ahí. Por ejemplo, El vestido es muy holgado excepto por los puños.Evite etiquetar cuerpos en silueta y distinga si el diablo es hombre o mujer.
“A las mujeres se les pide que se aten bien el cabello y se coloca un paño sobre la máscara para ocultarla.“.
Además, el uniforme tiene pantalones con cola, cintas a los costados y una pequeña capa. Sin olvidar los cinco objetos filiformes en los que se colocan las pichaguas, instrumento parecido a un sonajero, hecho de tabaras, pero de mucho menor tamaño, como castañuelas, relleno de una sustancia. Los hace sonar y ayuda a ahuyentar a los malos espíritus..
Una vez diablo, siempre diablo
Aunque este 2023 hay 60 danzantes, hay que incluir a los músicos, promesas y guardianes que completan todo el equipo de la ceremonia. Martínez insiste en que no siempre son los mismos, pero que la cantidad de diablos es ilimitada.
“SSi pasamos por todas las casas del pueblo, podemos ver si había o hay un diablo danzante. Una persona que es un diablo bailarín lo es para toda la vida.“.
La ausencia puede deberse a la crisis del país, que ha obligado a muchos a emigrar, pero también a enfermedades, compromisos laborales o muerte. En momentos como estos, el diablo más grande de la generación reemplazará al ausente..
Hay diferentes tipos de demonios dentro de la Hermandad. A la cabeza está el diablo o capataz, luego conduce el diablo, seguido de los danzantes y los emblemas. Solo el que lleva la máscara con cuernos encabeza la lista. El mismo que usa hoy el hijo de Martinez de 1958 Como es una reliquia y símbolo del patrimonio, tras su uso va a parar a un albergue.
“Para nosotros la máscara es un traje, una reliquia que hay que bendecir, cuidar, conservar.“Martínez explica que en el caso de los diablos mascotas son diablos bebés que acompañan al diablo viejo en ese toque de inocencia y pureza. “Cuando el demonio mascota crece, decide convertirse en bailarín“.
camino
Año tras año los diablos bailan por Canoabo, pero no hay rutas definidas, por lo que la ruta siempre es diferente. Sin embargo, todo depende del sacerdote que lleva el Santissimo y marca la pauta.
Durante ese tiempo intermedio deben pasar por cuatro altares situados en la dirección de los cuatro puntos cardinales, en cada uno de los cuales se ofrecen diversas oraciones y súplicas. “Siempre se empieza por el este, porque ahí es donde sale el sol”, insiste Martínez..
En este baile se tocan diferentes tipos de merengues junto con mandolinas, quattros, guitarras y maracas. Cuando llegan a la iglesia, realizan un ritual que consta de varias partes, primero tres círculos, luego dos círculos más pequeños, tejido de maguey, que es un palo grande de madera de cuatro metros, del cual salen muchas cintas. Divididos, máximo 12 y siempre en números pares. No es pesado porque dentro del árbol magu es ligero.
Luego bailan con el público, y luego la parte más importante, “La Caída”, cuando los diablos se tiran al suelo antes de encontrarse con lo más sagrado. Como símbolo de la victoria de Dios sobre las fuerzas del mal.Fueron redimidos ante su majestad, para que luego se cerrara con una bendición sacerdotal.
Los demonios bailarines de Kanobo Desde 2005, el reconocimiento del patrimonio cultural Karabopeno, Al año siguiente fue reconocida como la deidad familiar de Bejuma.
Sin embargo, en 2012 el patrimonio común fue reconocido por la UNESCO como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad, aunque no se sabe si son reconocidos individualmente.
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