En 1997cuando me encontré Aarón Sosa, Quería ser diseñador gráfico, como yo. Sin embargo, en el currículum de las materias que ambos estudiamos estaba la fotografía, lo que hoy llaman “analógica”, y Aarón hizo de ella su pasión.
Alumno de maestros como el fotógrafo cubano Ramón GrandalAarón Sosa ha tenido muchos procesos en la creación de imágenes que van mucho más allá de esos recuerdos de la comida. pan de canilla, jamón y queso con coca-cola con sus compañeros de clase, muchos de ellos ahora profesores o documentalistas. Aarón conoció el fotoperiodismo, pero lo dejó porque era esa “fotografía rápida” que muchas veces sólo sirve para ilustrar textos que no están relacionados con sus emociones e intereses.
Lo que hizo fue saltar al territorio de las imágenes tomadas a lo largo del tiempo, sin prisas y con amor. Se fue del extranjero hace mucho tiempo y ahora vive en Uruguaypero seguimos en contacto, veo su trabajo y hablamos de nuestros proyectos.
Uno de sus trabajos largos, del que hablamos, es con sobrevivientes del holocaustoesos niños y adolescentes, que hoy son ancianos, y que fueron prisioneros del nazismo sólo por ser judíos.
Para Aarón Sosa, la importancia de hacer un registro fotográfico de fotografías de supervivientes del Holocausto y del nazismo se encuentra en varios aspectos muy significativos: “En primer lugar, estas fotografías nos lo permiten. humanizar a las personas detrás de uno de los episodios más oscuros de la historia. Nos recuerdan que las víctimas no son figurassino individuos con rostros, historias, familias y sueños truncados por el odio y la intolerancia.
“La fotografía es un medio poderoso para preserva la memoria histórica. A medida que pasa el tiempo y disminuye el número de supervivientes, estos registros visuales se convierten en testigos silenciosos que transmiten sus experiencias a las generaciones futuras. A través de estas imágenes, Los jóvenes pueden conectarse emocionalmente con el pasado.Entender que la historia no es algo abstracto, sino algo que afecta a la vida real.
Por otra parte, estas imágenes no son sólo una Testimonio de sufrimiento, pero también de resistencia y esperanza.. Ver los rostros de quienes lograron sobrevivir a la barbarie y seguir adelante con sus vidas, nos inspira a reflexionar sobre la capacidad humana para superar las adversidades más inimaginables.
Cada imagen es una declaración de resistenciaprueba de que, a pesar de los intentos de aniquilación, la dignidad humana puede prevalecer. Finalmente, estos registros visuales también nos desafían éticamente. Nos recuerdan la importancia de no olvidarmantener viva la memoria del Holocausto y luchar constantemente contra cualquier forma de discriminación, antisemitismo o violencia basada en el odio. Como sociedad, tenemos la responsabilidad de aprender del pasado para construir una un futuro más justo y más humanoy las fotografías de los sobrevivientes son una herramienta esencial para mantener vivo ese compromiso”, afirma Aarón Sosa.
Este proyecto tiene 14 años de desarrollo. Hasta la fecha ha fotografiado y entrevistado 65 supervivientes del Holocausto. El siguiente paso es hacerlo. dos viajes a Chile entre enero y marzo de 2025con el objetivo de incluir a un grupo de sobrevivientes del Holocausto que se encuentran en ese país. Cuenta con apoyo logístico del Museo Judío de Chilegracias a ellos tienes acceso a los supervivientes, pero tienes que cubrir los gastos para poder realizar las fotos y las entrevistas. Para ello, subió el proyecto al plataforma de proyectos creativos Pedal de arranque donde ya contó con apoyo para poder continuar con su trabajo. Si quieres ver la publicación en Pedal de arranque o ayudar a Aarón en su proceso de recaudación de fondos, puedes hacer clic aquí.
Los hijos del Holocausto
– En los rostros de los supervivientes del Holocausto se pueden ver personas muy mayores. ¿Has conocido a descendientes de esos sobrevivientes que están trabajando por la paz mundial o qué piensan sobre la violencia actual en el mundo?
– Es cierto, los supervivientes son muy mayores. Hoy se puede decir que los que aún quedan vivos son los llamados hijos del holocaustolos niños que durante la guerra fueron planos para no ser aniquilados.
“En cuanto a sus descendientes, conocí a sus hijos y nietos. También me hice buenos amigos Rita Vinocur, quien en ese momento era el presidente del Museo de Shoah de Uruguay. Ella me ayudó a contactar a todos los sobrevivientes que vinieron a este país para poder fotografiarlos y entrevistarlos y me puso en contacto con directores de museos similares en otros países latinoamericanos para poder continuar con mi proyecto. Fue un pilar fundamental para darle continuidad a este trabajo.
rita es hija de Ana Hinojo Vinocurque nació en una familia judía, en Łódź, Poloniael 25 de septiembre, 1926. Vivió desde los 13 años en un ghettoposteriormente fue trasladado a auschwitz y Stutthof (primer campo de concentración nazi construido por este régimen fuera de alemania). Logró obtener su libertad [1945. Immigratu in Uruguay in 1947 è mortu in MontevideoUruguay, in u 2006. Rita è parechje altre persone chì aghju scontru, discendenti di sopravviventi, sò persone chì U travagliu contr’à ogni forma di discriminazione, razzisimu, xenofobia o viulenza basatu annantu à l’odiu.
– Truvate una similitudine trà questi ebrei cù ciò chì hè statu ducumentatu in Venezuela, in l’ultimi anni, cù e persone chì sò detenute per pensà in modu puliticu diversu ?
– Ci hà assai à fà. In Venezuela ci hè un persecuzione per pensà diversamente da u puntu di vista puliticu. Hè accadutu ancu durante u Germania nazista. Ancu s’ellu ùn era micca Ghjudeu, ma oppostu ciò chì era stabilitu da u Tercer Reich, epoche perseguitati, arrestati, torturati è assassinati.
– Chì tippu di travagliu fariai s’è tù fussi in Venezuela ?
– Pensu chì, cum’è eiu fora di u mo paese, aghju avutu cura dà una voce à quelli chì ùn anu miccamalgradu u risicatu chì pò esse.
“Quandu ritrattu sopravviventi di l’olucaustu sò ancu statu vittima di accusazioni è ancu e-mail anonimi cun minaccechì ùn m’importa micca. Ùn aghju mai fattu nunda per piacè à nimu è ùn smetteraghju mai di fà per nimu. Hè una quistione di etica è principii«.
– Cumu ricurdate a vostra scola è i vostri principii, è cumu vede l’evuluzione di u vostru travagliu dapoi chì partiti da Venezuela ?
– U Scola d’Arti Visuali “Cristóbal Rojas”. Era u mo principale centru di furmazione artistica. Era rispunsevuli di fà mi appassiunatu di l’arti visuali. Aviu avutu i migliori maestri di quellu tempu in materie cum’è Storia di l’Arte, Elementi di Espressione, Disegnu Graficu, Incisione è di sicuru Fotografia. Eranu maestri assai esigenti, ma ci anu amparatu à fà u nostru megliu. Grazie à questi insignamenti, cuntinuu à pruvà à dà u megliu di mè in ciò chì facciu. Mi ricordu sempre di elli cun grande affettu è gratitùdine. I so cunsiglii è i so insignamenti sò parolle chì tornu da u tempu à u tempu quandu aghju bisognu di un pocu di guida durante u mo travagliu. Pensu chì hè ciò chì face un bonu maestru. Influenza, guida è ispirate à i so discìpuli.
– Chì rapprisenta Imago per l’educazione di a fotografia ?
– Imago hè una scola chì aghju fundatu parechji anni fà. Opere in linea (modalità ghjunta durante a pandemia) è attualmente avemu parechji studienti di i paesi di lingua spagnola. Cuminciò cum’è una scola di fotografia, ma avà hè più una istituzione induve a ghjente studia l’imaghjini in tuttuda l’imaghjini fotograficu à l’imaghjini sintugrafichi (imaghjini fatti cù AI).
“In Imago ùn furmà micca fotografi cummirciali. Qualchidunu chì vulete amparà a tecnica fotografica è cumu fà una vita cù a fotografia deve andà in una altra scola, ci sò parechje per quessa. À Imago insegnemu à capisce è pensà à l’imaghjini, à cumunicà cun ella. Formemu autori di fotografia. E persone chì volenu sviluppà un travagliu cum’è artisti visuali “, cuncludi Aarón Sosa.
